水清月現 觀世音
古代有個象棋大師叫奕秋，他教人下棋專心致志才能取勝。世間小技藝都要這樣，何況我們要感通佛菩薩，怎麼能不至誠恭敬？心至誠才靈驗，不真誠就不能感通（三心二意、半信半疑、隨隨便便，都是不真誠）。要獲得觀音菩薩加持，不能有任何懷疑。懷疑是最大的障礙，有懷疑就不靈驗。《大悲陀羅尼經》中說：“唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪。”（只排除一種情況，就是對於咒語懷疑，比如心理懷疑有沒有這樣靈驗呢？這是真的還是假的？如果心裡這樣不信，那下至小小輕罪也滅除不了，何況重罪。）古德說：“唯有狐疑是棄才。（只有狐疑不信排除在外。）”《大悲陀羅尼經》中又說：“唯除不善，除不至誠。”哪種人持大悲咒不靈驗呢？就是不誠心和不善良的人。
2改過遷善心我們知道自己造了惡業有罪過，能真誠認錯、改惡向善，這是良心發現，良心發現就能和菩薩相通，所謂水清則月現。菩薩拯救有過能改的人，人願意改過自新，就和菩薩的心相合，就能感得菩薩救護。3利他心凡是修持觀-音-法-門時，都要修利他心。發起利益眾生的心，就能和觀世音菩薩感通。我們說觀世音菩薩是最靈感的，但並不等於誰都能輕易得到，如果能真誠發善願，能發普度一切眾生的心，能去掉自私自利的心態，唸唸為全世界，那就能很快和觀世音菩薩相應。
很多人只是口念菩薩名號、向外伸手求觀世音菩薩，不知道向內求自己的慈悲心、學習菩薩的大慈大悲。一有不靈驗，就怪菩薩沒有感應。其實，是自己的心不慈不悲有障礙，才和菩薩不相應。觀世音菩薩說："大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心、無見取心是，無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。
"感應六相感有今生感和前世感兩種，今生感叫顯感，自己有自證分，自己作的善根自己明顯知道，叫顯；前世曾經禮拜、供養、念修觀世音菩薩，叫冥感，因為前世種的善根，轉世之後不記得，不為心識所知道，因此叫做冥。菩薩給予的加持也有明顯和不明顯兩類，心識明顯見的加持，叫顯應；心不能見的加持，叫冥應。綜合起來，有六種感應方式：顯感顯應、冥感冥應、冥感顯應、顯感冥應、亦冥亦顯感而顯應、亦冥亦顯感而冥應。1 顯感顯應：這一生竭誠盡敬禮念供養，就得到加持，比如逢凶化吉、遇難成祥、消除業障、增長福慧等等。冥感冥應：過去生曾經竭誠禮拜、唸誦等，今生雖沒有修習，由宿世善根力得到菩薩加被，不知不覺之中消除業障、息滅災禍、增長福德。3冥感顯應：過去生曾經種過善根，今生得到明顯加持。很多人今生沒有供奉觀音菩薩，但在危難中得到菩薩現身救護，這叫冥感顯應。4顯感冥應：這一生竭誠禮拜、念修，沒見到加持跡象，冥冥之中蒙菩薩慈力消除業障、凶險等等。5亦冥亦顯感而顯應：過去生曾經種了善根，今生又竭誠禮念，結果明顯獲得加持、轉禍為福等等。6亦冥亦顯感而冥應：過去生種過善根，今生又竭誠禮念，冥冥之中蒙菩薩慈力獲得種種利益。
