現有自性清淨任運成，安住十方吉祥剎土中，諸佛正法僧伽聖者眾，頂禮一切願我等吉 祥。 燈王佛賢勇義成就佛，慈嚴德佛善名勝德佛，一切義持廣大名稱佛，如須彌山聖 力名德佛。 垂念一 切眾生名德佛，威力吉祥名稱遂願佛，僅聞聖名增德增吉祥，吉祥 八大善逝敬頂禮。 文殊童子具德金剛手，聖觀自在怙主慈 氏尊，地藏菩薩並與除蓋障 ，聖尊普賢菩薩虛空藏。 青蓮金剛白蓮那伽樹，如意摩尼寶劍日月輪，持善 標幟吉祥 殊勝德，八大菩薩勇士敬頂禮。 殊勝寶傘吉祥黃金魚，如意寶瓶悅意妙蓮花，悅音海 螺圓滿吉祥結，不朽勝幢自在 金輪寶。 殊勝標幟八勝吉祥寶，供養十方三世一切佛， 僅念嬉女聖眾即增祥，八大吉祥天女敬頂禮。 大 梵大自在天遍入天，千目帝釋與持國 天王，增長天王龍王廣目天，多聞天王各持天寶物。 輪三叉戟短槍金剛杵，琵琶寶劍 寶 塔勝寶幢，三界增上善妙與吉祥，世間八大護法敬頂禮。 我等如今所作諸事業，一 切障難惱害悉消泯，順 緣增長所願如意成，祈願吉祥如意悉圓滿。 關於八大菩薩有多種說法。 《八大菩薩曼荼羅經》裡稱八大菩薩為：文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空 藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。通常佛教造像多依此經。
《藥師經》說：文殊菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、 藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。
《七佛八菩薩經》說：文殊菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩 薩、大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。
《捨利弗陀羅尼經》說：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切 意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。
《般若理趣經》說：金剛手菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊菩 薩、才發意轉法輪菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。 在諸多菩薩中，大家比較熟悉的就是八大菩薩。
密宗的八大菩薩是：
１、觀世音菩薩，玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。唐寧以來，民間信仰的有三十三變 化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千 手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和准提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音 的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中 ，特別受歡迎喜愛的是白衣觀音。
２、彌勒菩薩，又稱為慈氏、無能勝等。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的 教化，授記為菩薩。他是一生補處的菩薩。所謂補處，是此菩薩可彌補佛陀位置的意思 。彌勒菩薩在民間的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手當 胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現捨利；在金剛界的形像是，右 手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。
３、虛空藏菩薩，為藏福德於虛無限境界之意，表示氣福可以無限生產和分配的可 能性。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密虛空藏菩薩求聞持聰明 法觀想本尊形像，菩薩全身為金色，相貌莊嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏 妙而怡喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與願印，五指 垂下，將手掌向外。 ４、金剛手菩薩，即金剛薩埵，又稱秘密主，象征‘堅固不壞之菩提心’與‘煩惱 即菩提之妙理’。此名稱於密教中，所指有四：(一)指密教傳法之第二祖。(二)為金剛 界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。(三)為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊 。(四)為胎藏界曼荼羅金剛部院‘大智金剛部’之主尊。
５、普賢菩薩，是騎白象行願的菩薩。印度古語的普賢稱“三曼多拔陀羅”，密宗 亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛，還視為金剛薩埵同體。在雕像上，普賢乘 白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文 殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像 通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。
６、文殊師利菩薩。他生於印度捨衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右， 幫助釋尊化號。“文殊”是妙的意思，“師利”是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛 、般若金剛。文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的圖像一般為騎獅像，頂結五 髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵箧，右手執金剛劍。此外造像還有一髻、 六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
７、除蓋障菩薩。其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼除蓋障院之中 尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。
８、地藏菩薩。密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地 ，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓必 度盡六道眾生，始願成佛；眾生不度，誓不成佛。所以，地藏菩薩的雕像大多數是僧侶 袈裟打扮，左手拿著寶珠，右手拿錫杖。
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